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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    年(600年),这一看法似已为大多数所认可,并在学人中居有较大优势。  这里我还要郑重指出,关于玄奘生卒年的争议问题,最先提出者并不自梁启超始。就我所知,明万历间赵崡即已发现玄奘的生卒年,文献史传间...

    龙显昭

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    渊源,因其二兄又受到佛学的浸染,为他出家向佛奠定了基础。玄奘俗姓陈,名袆,今河南省偃师市缑氏镇陈河村人,其生寂年有多种认知,认同度比较大的是600年至664年。[1]陈祎曾祖陈钦,曾为北魏上党太守,其...

    谭继和

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  • 《金刚般若波罗蜜经》的人生智慧

    菩萨为中心讲说的,约成立于公元300年至500年。四是密教的般若经,理趣般若经,成立于600年至1200年。   《金刚经》是个别的般若经,它以须菩提即空生,与佛陀的对话组成。   一 对般若的解析  ...

    不详

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    在8世纪中期。瓦尔德施密特认为克孜尔壁画受到了犍陀罗雕塑艺术的影响,应该称为印度伊朗画风,并分为两期。第一期的年代在500年前后,第二期的年代在600年前后,最晚的洞窟在650年以后。瓦氏关于克孜尔...

    不详

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    什么样的结果啊。”开皇二十年(600年),在杨广等人诬陷下,杨勇被废太子名号,卢太翼作为原太子党的成员,坐法当死,但文帝杨坚怜惜其才,没有杀他,只是把他配为官奴,过了一段时间就又释放了他。其后双目失明,...

    不详

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    《晋阳西山大佛遗迹找到了》一文发表于国家刊物《地名知识》1983年2期,并上报中央,文化部派考古专家实地勘察肯定,认为“有重要历史价值”,解决了我国文史考证600年以来的一大悬案。  王老心中激动,...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    寺当建于唐乾符三年至天复年间(876—902年)。至15世杨佑又重修。杨佑乃l3世杨粲之第三子,生活于南宋末年。其后又经明万历二十八年(l600年)和明季的两次重修,遂使长寿寺名重一方。可惜至民国...

    王路平

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    乔根森所作,其内容也是阐述《长卷》的,是作者为澳大利亚国立大学研究讨论会而写的专稿。这部《长卷》的成书时间为六世纪末(公元580—600年之间)。乔根森在文中分析了此著的历史和教理背景,它与印度和中国佛教...

    戴密微

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  • 民族脊梁的千古传奇

    过江陵县令,但因隋朝的政治腐败,他多次托病不去就官,在家潜心读书。公元600年,陈祎就出生在这样一个儒者的家庭。陈家有四个儿子,陈祎是最小的。   小陈祎自幼聪明,非一般孩子可比。他8岁那年,一次,...

    薛克翘

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    。以塔铭用“大金”,即循唐宋以来石刻文之常例。   “慧聚寺”即今戒台寺,位于北京门头沟区永定镇内马鞍山上。始建于隋代开皇年间(581—600年),原名慧聚寺。该寺自辽、金至元代中期,一直被公认为...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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